TODA RODILLA SE DOBLARÁ
Pablo declara que toda rodilla se doblará ante el Mesías y toda lengua lo confesará como Señor (Fil. 2:10-11). Citando directamente a Isaías 45:23, un pasaje que originalmente se refiere a Yahweh. De este modo, Pablo atribuye al Mesías la adoración y la lealtad universales que Isaías reserva enfáticamente solo para YHWH.
Isa 45:20 Reuníos, y venid; juntaos todos los sobrevivientes de entre las naciones. No tienen conocimiento aquellos que erigen el madero de su ídolo, y los que ruegan a un dios que no salva.
Isa 45:21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.
Isa 45:22 Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.
Isa 45:23 Por mí mismo hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.
Pablo no está reemplazando a YHWH por Yeshúa ni introduciendo una segunda deidad junto al Dios de Israel. Está incluyendo al Mesías dentro de la identidad del único Dios. Esto explica por qué la confesión del señorío de Yeshúa no compite con la gloria del Padre, sino que ocurre "para gloria de Dios Padre". La exaltación del Hijo no disminuye al Padre porque el Hijo participa de la identidad divina que el texto de Isaías atribuye exclusivamente a YHWH.
Yeshúa es la imagen visible del Dios invisible, él es el brazo que ejecuta su poder, él es Adonay:
Sal 110:1 Oráculo de YHVH a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
Sal 110:4 Juró YHVH y no se retractará: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.
Sal 110:5 Adonay está a tu diestra; Quebrantará a los reyes en el día de su ira. BTXIV
Y aquí está la fuerza del argumento: Isaías 45 no deja espacio para interpretar a Yeshúa simplemente como otro gobernante celestial al que Dios decidió honrar. El contexto está deliberadamente construido alrededor de la exclusividad de YHWH: "no hay más Dios que yo", "ningún otro fuera de mí", "yo soy Dios, y no hay más". Entonces Pablo toma precisamente el acto universal que identifica la soberanía exclusiva de YHWH, toda rodilla doblándose y toda lengua confesando, y lo aplica al Mesías.
Por eso Filipenses 2 no abandona el monoteísmo de Isaías. Lo interpreta cristológicamente. El Dios que Isaías anuncia como único Salvador se ha dado a conocer en la persona y obra del Mesías. La pregunta ya no es solamente: ¿quién recibirá finalmente la lealtad de todas las naciones? Pablo responde utilizando las propias palabras de Isaías: Yeshúa. Y precisamente por eso confesar que «Yeshúa es Señor» constituye una afirmación mucho más radical de lo que solemos percibir: es reconocer en el Mesías la identidad, autoridad y soberanía del Dios de Israel.
