jueves, 30 de julio de 2015

Definición de Justicia - ¿Tienes hambre y sed de justicia?

¿Qué es la justicia?

Si te preguntan ¿qué es la justicia? Tal vez piensas en justicia social, en equidad, tal vez te viene a la mente una definición de diccionario. “Principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde”. Quizás a tu mente viene la imagen de la balanza o la "justicia ciega "¿Será la misma definición bíblica?


En la primera parte del Sermón del Monte, tenemos las “Bienaventuranzas”, un bienaventurado es uno doblemente feliz o estable, y una de estas bienaventuranzas dice:

Mat. 5:6  Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Hambre y sed de justicia

¿Has sentido hambre o mucha sed? La verdadera hambre causa dolor, y hasta lo que te parecía desagradable se te antoja. Yeshúa dijo que si tenías hambre y sed de justicia sería satisfecha tu hambre.

La palabra “justicia” aparece unas 400 veces en toda la Escritura.
Analicemos la palabra gramaticalmente en hebreo y en griego para descubrir su significado concreto.

Justicia en hebreo se dice: “tsedacá” (Strong: H6666 צְדָקָה) que significa: rectitud, equidad, honradez, la raíz de la palabra es צָדַק tsadác” significa: ser derecho, conformado a un hecho, patrón o verdad.

La primera vez que aparece en la Escritura es en la historia de Abraham cuando Dios hace pacto con él y le promete una gran descendencia, Gén 15:6  “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”.  Dice el texto que Abraham le creyó a Dios primero y eso le fue contado por justicia, es decir, Abraham se conformó a la verdad que Dios le había declarado, y se mantuvo estable y firme ante su verdad (fe, creer), la evidencia de que Abraham le creyó a Dios es que cuando él le pidió sacrificar a su propio hijo no dudó, él ya había creído y se conformó a esa verdad (justicia).

Justicia en griego se dice: “dikaiosúne” (Strong: G1343 Δικαιοσύνη) la raíz es “dikaio” y significa, inocente o sin culpa, cumplimiento de los deberes hacia la divinidad, obedecer leyes divinas, lo que es recto, norma para todos los hombres.

La primera vez que aparece en el Nuevo Testamento o Nuevo Pacto es en Mat 3:15  “Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó”. Era necesario que el Mesías obedeciera todas las leyes del Padre y estableciera lo que es recto.


Que la Escritura defina la justicia

Teniendo este trasfondo, profundicemos en la Escritura y dejemos que sea la misma Palabra de Dios, la que nos pruebe la definición de justicia, sugiero que en tu mente repitas la definición cada vez que lees la palabra justicia en la Biblia, y observa cómo afecta el texto, Justicia es: “obedecer leyes divinas, conformarse a la verdad o ser inocente”.

Isa 51:7  Oídme, los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley. No temáis afrenta de hombre, ni desmayéis por sus ultrajes.

1Jn 2:29  Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido de él.

Rom 2:13  porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.

En otra entrada, ya definimos pecado, que según la Escritura es: “Transgresión de la ley” (1 Jn. 3:4), lo que sería lo opuesto a la justicia, entonces observa:

1Jn. 3:9-10  Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado (transgresión de la ley), porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar (transgredir la ley), porque es nacido de Dios.  En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia (no obedece leyes divinas), y que no ama a su hermano, no es de Dios.

Eze. 14:13-14  Hijo de hombre, cuando la tierra pecare (transgrediere la ley) contra mí rebelándose pérfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le quebrantare el sustento del pan, y enviare en ella hambre, y cortare de ella hombres y bestias,  si estuviesen en medio de ella estos tres varones, Noé, Daniel y Job, ellos por su justicia (obediencia a leyes divinas) librarían únicamente sus propias vidas, dice Jehová el Señor.

La justificación y la fe

 La Biblia afirma que nadie se justificó (fue hallado inocente) a sí mismo por la ley, sino que siempre la fe fue requerida para salvación, y esto es una verdad absoluta en la Biblia, nadie puede salvarse así mismo, porque todas nuestras obras sin fe, son trapos de inmundicia (Is. 64:6), ya que sin fe todo lo que hace un hombre, lo hace para su propia gloria y no para la gloria de Dios. Porque un incrédulo o un ateo pueden hacer buenas obras, y sin embargo su caridad no es contada por justicia, porque son para sí mismos y no para Dios.  

Hch 13:39  y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados (hallados inocentes), en él es justificado (hallado inocente) todo aquel que cree.

Hab 2:4  He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo (inocente, el que obedece leyes divinas) por su fe (estabilidad, fidelidad) vivirá.



El escritor de la carta a los Hebreos, nos da una larga lista de hombres y mujeres de fe (Heb. 11), que creyeron a Dios, y su fe les fue contada por justicia. Recordemos que fe, significa: “fidelidad, establecido, confiable”. Pero también nos dice que otros escucharon el evangelio (buena noticia) pero no les aprovechó (no les fue útil o benéfico) porque no venía acompañado (mezclado) de fe (estabilidad, confianza, fidelidad), a los que la oyeron (oír para obedecer).
Heb 4:2  Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.

Esto es, porque la fe sin obras está muerta (Stg. 2:20), nuestro Maestro nos dijo que el hombre prudente era el que oía y hacía lo que él enseñaba (Mt. 7:24), y el Apóstol Pablo y Santiago insistieron en que fuéramos no sólo oidores sino hacedores de la Palabra (Rom. 2:13; Stg. 1:22). Tú vives y actúas de acuerdo a lo que crees que es la verdad, no vas a dar la vida por algo en lo que no estás firme o seguro, pero si crees, entonces vas a dar fruto de acuerdo a esa verdad.

La justicia y el amor

Finalmente practicamos la justicia, es decir la obediencia a las leyes divinas, no para salvarnos, obedecer los mandamientos y las instrucciones de Dios, le añaden a nuestra salvación NADA, porque obedecemos por amor. El amor siempre estuvo involucrado en la obediencia, ¿recuerdas el mayor mandamiento de acuerdo a nuestro Mesías?:

Deu. 6:5  Y amarás a YHWH tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

Deu. 11:1  Amarás, pues, a YHWH tu Dios, y guardarás sus ordenanzas, sus estatutos, sus decretos y sus mandamientos, todos los días.

Obedecer siempre se trató de amor, no de salvación, de guardar, de cuidar en el corazón el precioso regalo de sus instrucciones.

Pro. 3:1  Hijo mío, no te olvides de mí ley, Y tu corazón guarde mis mandamientos;

Jn. 14:15  Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Jn. 14:21  El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.

Jn. 15:10  Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.

En el lugar Santo en el tabernáculo en el desierto, se encontraba el Arca del Pacto, y sobre ella el Propiciatorio, que era el trono de Dios en la tierra, ahora piensa, EL AMOR (1 Jn. 4:7-8) se sentaba sobre las INSTRUCCIONES (Éx. 24:12) (la ley – La Torah) que le había dado a su pueblo a guardar, y que había escrito con su propio dedo.

El propósito del Nuevo Pacto era que viviéramos en el Espíritu, y que dejáramos la carne:
Jer. 31:31-33  “He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo”.  

Eze 36:24-27  “Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”.

Gál 5:16-18  Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Si sigues leyendo todo el pasaje de Gálatas 5:16-26, vas a observar con claridad la diferencia entre andar en el Espíritu, y andar en la carne, (por cierto que no se puede ser cristiano carnal, o cristiano espiritual, ese concepto no existe en la Escritura, o eres carnal (muerto) o eres espiritual (vivo), lo único intermedio se llama  tibieza (Ap. 3:16), pero esa le da asco a Dios).

Pablo concluye que si somos guiados por el Espíritu, no estamos bajo la ley, ¿toda la ley de Dios? No, en Romanos nos explica ese punto, Rom. 8:2  Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. (Gn. 2:9; Dt. 11:26-29) 

 La consecuencia de pecar (romper la ley de Dios) es la muerte, Dios le dijo a Adán, “si comes de ese árbol te mueres”, la paga del pecado es muerte (Rom. 3.23; Rom. 6:23).
No podemos obedecer perfectamente los mandamientos de Dios, nos vamos a resbalar de vez en cuando (1 Jn 1:9), nuestra carne siempre va a luchar con nuestro espíritu (Rom. 7:23), sin embargo, si tienes hambre y sed de justicia (Amós 8:11), un día esa desesperación y ese anhelo por agradar a Dios será satisfecho (Jer. 31:34) por completo.


Dios dijo que el que transgrede su ley, debe morir, y Dios es justo, así que alguien murió. Nuestro Mesías tomó nuestro lugar, porque en la justicia de Dios, siempre alguien tiene que pagar (Rom. 6:23), así que el justo murió por los injustos, no menosprecies este regalo (Heb 10:26-28), tú merecías la cruz (Rom. 5:8), en el Mesías, ya no eres esclavo del pecado, ahora eres libre, una nueva criatura, para vivir como siervo de la justicia (Rom. 6:18; Ef. 2:8-10).

 ¿Tienes hambre de obedecer las instrucciones de YHWH nuestra justicia 
 (Jer. 33:16)? Si es así, tu hambre será satisfecha.

Ahora revisa estos pasajes y analízalos, ya entiendes lo que gramaticalmente significa la justicia, ahora completa tu investigación y llega a tu propia conclusión.

Mateo 6:33
Levítico 19:15
Deuteronomio 6:25
Isaías 51:5-8
Jeremías 31:18-36
Jeremías 22:3
Jeremías 33:15-16
Ezequiel 18:5-20
2 Crónicas 6:23
Salmo 23:3
Daniel 12:3
Oseas 10:12
Amós 5:15
Sofonías 2:3
Mateo 5:6-20
Mateo 6:1
Mateo 21:32
Juan 16:8-10
Romanos 6:16-19
Romanos 8:10
Romanos 10:3
2 Corintios 6:14
Efesios 4:24
Efesios 6:14
Filipenses 1:11
2 Timoteo 3:16
1 Timoteo 1:9
Hebreos 11:7
1 Pedro 2:24
2 Pedro 2:5
1 Juan 2:29
1 Juan 5:3
Apocalipsis 18:19
Apocalipsis 22:11

viernes, 17 de julio de 2015

¿Qué es y qué no es la gracia?

La gracia es un concepto, un principio y un estilo de vida muy profundo desde la perspectiva bíblica, se encuentra por todos lados en el texto sagrado, pero honestamente, es un concepto abusado y muchas veces es simplemente porque no tenemos un entendimiento preciso de este término tan fundamental para nuestra fe.

Primero aclaremos lo que no es la gracia:

La gracia no es permiso para pecar: Romanos 6:1-2
La gracia no es libertinaje: Judas 1:4
La gracia no es lo opuesto a la ley: Romanos 3:31; Mateo 5:17
(Lo opuesto a la gracia es la maldición, lo opuesto a gracia es ganarse algo, y lo opuesto a la ley es el pecado)

Para puntualizar conceptos definamos lo que es el pecado y la ley:

¿Que es el pecado? Transgresión de la ley, 1 Juan 3.4, saber hacer lo bueno y no hacerlo, Santiago 4:17
¿Cuál es el propósito de la ley? 
1.- Definir el pecado: Romanos 7:7
2.- Maldecir: Deuteronomio 11:26
3.- Bendecir: Deuteronomio 11:26; Deuteronomio 30:19
¿Qué es la ley? 
En el Nuevo Testamento se utiliza el término ley de Dios, refiriéndose a la ley Mosaica, en griego se dice: "nomos", la mayoría de las veces que te topes con la palabra "inicuo", lo que en griego dice es "anomía" o "sin ley" (Mateo 13:41).  En hebreo se dice "Toráh" que significa instrucciones; y también tenemos el concepto de leyes de hombres o tradiciones de hombres, que se refiere a las leyes que los fariseos impusieron en un intento primario por proteger la ley de Dios y que finalmente, se convirtieron en mandamientos de hombres, que fueron colocados encima de la Palabra de Dios (Mateo 15:9), cargas pesadas que Jesús y los Apóstoles condenaron enfáticamente. (1 Corintios 11:2).

Definamos la palabra gracia:


Recordando que es un principio de hermenéutica, estudiar la primera vez que aparece un concepto en la Escritura para entender su significado, vamos al principio del libro.

La palabra gracia aparece por primera vez en Gén. 6:8  "Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová".

El contexto del pasaje es que los hombres se habían corrompido, se habían alejado de Dios y llegó a un punto en que fue insoportable. Gén 6:5  "Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal".

Pero un hombre Noé (Su nombre en hebreo es Noaj y significa "Consolación") fue el único que delante de los ojos de Dios era justo: Gén 6:9  Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé.

¿Que significa ser justo? En hebreo se dice צַדִּיק "tsaddíc"  (Strong H6662); y significa: justo:- derecho, recto, la raíz primaria de esta palabra significa "ser derecho". En el Nuevo Testamento la palabra justicia es δικαιοσύνη "dikaiosúne" (Strong G1342); que implica equidad (de carácter o acto); justicia, la raíz es δίκη "díke" que significa lo mismo que en hebreo: derecho, recto, obedecer leyes divinas.

Un justo es uno que anda derecho, viviendo con temor de Dios. 2 Sa. 23:3; Deu. 6:25

Así que Noé caminaba con Dios y era justo, y este hombre halló gracia delante de Dios.
La definición más popular de gracia es "favor no merecido", y ciertamente esto es lo maravilloso de encontrarse con el Creador del universo que después de este encuentro, podemos recibir un regalo que no merecíamos.

Gracia en hebreo es חֵן "Hen" (Strong H2580) que significa bondad, favor, agradar, gracia, misericordia, algo precioso. Es de donde viene el nombre "Hanah" חָנָה y la raíz primaria [Compárese con H2603]; es propiamente inclinarse; específicamente armar una tienda de campaña o carpa; generalmente acampar (para morar o sitiar):- campamento, habitar.

La definición concreta de "gracia" es "un campamento", ¿qué tiene que ver un campamento con la gracia? Piensa en esto.



Tu y yo estábamos perdidos en nuestros delitos y pecados, ajenos a Dios, a sus pactos, a sus promesas, a su pueblo (Ef. 2:1-13). Estar sin Dios, dice la Escritura es igual a estar en obscuridad, A estar muerto en vida, completamente perdido, (1 Jn 1:5-10).  Pero un día te encuentras con su gracia, en tu obscuridad miras a lo lejos su "campamento" su gracia, es donde hay comida (Juan 6:33-35), donde hay familia (Efesios 2:19), donde está el Padre esperándote con los brazos abiertos (Lucas 15.10), y decides caminar hacia dónde está la vida (Jn. 10:10), en arrepentimiento decides volver al refugio, y entonces a pesar de que habías estado lejos, ahora el Padre te invita a quedarte en su tienda, te viste, te limpia, te pone un anillo y ofrece el sacrificio más precioso para pagar tu deuda (Rom. 5:8; Rom. 8:34), eso no lo merecíamos.

Recibir la gracia de Dios es llegar a casa, pero no hay forma de recibir este regalo a menos que decidas volver (Marcos 1:15; Hechos 2:38; Hechos 3:19)

¿Por qué la gracia no es el opuesto a la ley? Pasajes como Juan 1:17  "Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo". Nos hacen pensar que así es, pero basta con revisar el texto original para entender que no es así.

En griego este pasaje dice:
Juan 1:17
     οτι   ο   νομος δια    μωσεως εδοθη    η χαρις και η αληθεια δια ιησου χριστου εγενετο
 Porque la    ley   a través  Moisés   fue dada,  la gracia   y     la verdad a través Jesús ungido llegó a ser

La partícula "He" ( η ) en todas sus inflexiones es un artículo (el, la, lo), en el original no hay ningún pero.

La partícula "Kai" es una conjunción, se puede traducir como "y", "o", "u",

Así que en este pasaje como en muchos otros una palabra mal traducida o añadida nos aleja del texto. La Biblia es inspirada por Dios en sus textos originales, inerrante y eterna, pero a veces errores de traducción, cambian el sentido de lo que el autor quiso decir. Por eso es buena idea revisar otras traducciones, La Biblia de Las Américas, traduce correctamente este pasaje:

Jua 1:17  Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo. (LBLA)

La gracia siempre ha existido (Gn. 6:8), y la la ley de Dios es la verdad. (Sal. 119:142; Dan 9:13; Jn. 17:17), Pero el Mesías la vino a encarnar, a modelar, para que pudiéramos seguir su ejemplo (Jn 1:14)

 La gracia es la oportunidad de volver a Dios (Efesios 2:8-10), para vivir de acuerdo al plan original que tenía, la hiper-gracia dice que como ya estás bajo la gracia y no bajo la ley, entonces puedes pecar y no importa, pero ¿cómo es esto posible cuando el resto de la Escritura nos llama a santidad, a obediencia y amar a Dios? Quien entiende que ha sido recibido de nuevo a la familia de Dios, en gratitud, en amor, no para salvación, decide vivir de acuerdo a las instrucciones de Dios.

Deuteronomio 5:10
Salmo 119:165
Proverbios 8:36
Jeremías 6:10
Daniel 9:4
Juan 14:15-21
Juan 15:10
1 Juan 3:1-10
1 Juan 3:24
Apocalipsis 12:17
Apocalipsis 14:12

Noé escuchó a Dios, Noé caminó con Dios, cuando Dios le pidió que hiciera un barco de dimensiones gigantescas, simplemente tomó sus herramientas y se puso a hacer el trabajo, Noé halló gracia y obedeció a Dios.  Es el mismo caso del padre de la fe, Abraham, que halló gracia delante de Dios, escuchó su voz y obedeció cuando le pidió que dejara todo y fuera a un lugar que no conocía.  Eso es fe, y el regalo es la gracia. Abraham no fue salvo cuando obedeció, ya era salvo cuando le creyó a Dios, pero su salvación fue evidente cuando su fe fue probada y obedeció las instrucciones de Dios.

Si has decidido seguir a Cristo, hacerlo Señor de tu vida, si has decidido dejar la vida vieja, y volverte a Dios, entonces has recibido su gracia, el regalo maravilloso del perdón de tus pecados, y tu deuda ha sido cancelada (Romanos 6:23). Ya no estás bajo la maldición de la ley (Gálatas 3:13), ahora vive el libertad. Porque la ley de Dios es libertad (Santiago 1:25), lo que nos esclaviza (Jn 8:34) es el pecado (Transgredir la ley de Dios 1 Jn. 3:4).

Salmos 119:45 Y andaré en libertad, Porque busqué tus mandamientos.


Esta es la historia de uno de los himnos más famosos del cristianismo, "Sublime gracia"




Ahora canta "sublime gracia" y agradece que el Padre te recibió en su campamento, y vive como uno que ha sido rescatado, lavado, purificado y amado hasta la muerte y muerte de cruz.





jueves, 9 de julio de 2015

Arrepentimiento, volver a Dios (Griego: Metanoeo, Hebreo: Teshuváh)

La palabra "arrepentirse" puede comenzar a ser entendida por la palabra griega de la cual es traducida. Esta palabra es “metanoeo" (Strong: G3340 μετανοέω). La Nueva Concordancia Griega del Hombre nos dice que "es un cambio de mente y corazón que se aleja del egocentrismo y el pecado, y se acerca a Dios y a la santidad".

La palabra comparable usada en el Antiguo Pacto es “teshuváh" (Strong:H7725 תשובה). Esta palabra es generalmente traducida como "regreso", o "ir hacia atrás". La raíz verbal es “shuv”, que significa volver.

Siguiendo la regla de hermenéutica, de que la primera vez que se usa una palabra en la Biblia explica el significado de esta, encontramos que la primera vez que aparece en la Escritura es en Génesis:

Génesis 3:17-19, "Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas (Shuv) a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás (Shuv).”

 La palabra "volver", usada dos veces en estos versos, es la primera ocurrencia para la palabra arrepentirse. Esto está enlazado a la "caída" de Adán.

El fundamento del arrepentimiento es el volver al sitio de donde usted vino. Adán vino del polvo y allí es donde él “teshuváh”, regresó. La raíz del arrepentimiento es el volver hacia algo. Es a lo que tenemos que regresar, lo cual es crítico. Examine esto por un rato. ¿No es éste el constante llanto de Dios por Su pueblo?



Por tanto, di a la casa de Israel: Así dice Jehová el Señor: Convertíos, y volveos de vuestros ídolos, y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones. Ez 14:6

Diles, pues: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos.  Zac 1:3

Cuando decían: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y moraréis en la tierra que os dio Jehová a vosotros y a vuestros padres para siempre. Jer. 25:5

Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Mateo 4:17

Diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio. Mar 1:15

Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, Hch. 3:19


La parábola del Hijo pródigo resume este proceso de volver a Dios:

Lucas 15:11-32





El verdadero arrepentimiento incluye un proceso según la enseñanza del Maestro:


Volver en sí: Lucas 15:17

Hacer un plan: Lucas 15:18

Levantarse para ponerlo por obra: Lucas 15:20

Restituir el daño: Lucas 15:21

Entrar a la casa del Padre: Lucas 15:27

Quedarse en casa y vivir agradecido bajo las reglas del Padre: Lucas 15:32
Cuando Jesús murió por nosotros, él sabía que íbamos a pecar, y que aún en nuestro mejor día, necesitamos un Salvador. Cuando pecas (1 Juan 3:4), Dios dice, regresa, él no nos condena, (lo que nos condena es no creer Juan 3:18) sino que nos llama a convicción, la condena dice, "eres malo, y pecador, vete", la convicción dice: "necesito regresar con el Padre".  Hemos sido llamados no a condenar, sino a llamar al pecador al arrepentimiento.

El arrepentimiento no es un evento de una sola vez en la vida, cada instante del día cuando nos damos cuenta que hemos fallado, necesitamos volver al Padre, porque queremos estar bien con Él. (1 Juan 1:8-9)

Si regresas a él sin importar que tan lejos hayas llegado, te va a lavar son su sangre, y te va a recibir. El Padre envió a su Hijo para traerte de regreso a sus brazos, y cuando vuelves, él pone un anillo en tu dedo (te da las arras de tu herencia Ef. 1:14), te viste (del nuevo hombre, te hace una nueva criatura 2 Co. 5:17), mata al mejor becerro (entregó a su propio Hijo como sustituto por ti Gn 22:8; Jn. 1:36) y hace fiesta (está preparando un gran banquete para ti Ap. 19:9).

Lo que no es arrepentimiento:

El arrepentimiento no es tristeza por los pecados o sólo remordimiento. El apóstol Pablo nos enseña que la tristeza por la causa de los pecados no es arrepentimiento. “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte” (2 Corintios 7:10). Podemos ver que la tristeza no es el arrepentimiento, sino que la tristeza según Dios produce el arrepentimiento.

Tu puedes venir y decirme, "lamento que te robé el lápiz", y yo puedo decir, "¿lo lamentas? pero no me regresas el lápiz, tu disculpa no vale nada", "yo te perdono y te cancelo la deuda, pero sigues siendo responsable de tus actos". Para que haya reconciliación, es necesario que haya arrepentimiento, y eso incluye remordimiento, pero también restitución (devuelve el lápiz).  Dios decidió cancelarnos nuestra deuda en la cruz, pero para recibir el beneficio de su perdón, es necesario volvernos a Dios, esto implica creer y vivir de acuerdo a las reglas de su casa.

¿Y por qué me llamáis: ``Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? Lucas 6:46

Malaquías 1:6
El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor. Pues si yo soy padre, ¿dónde está mi honor? Y si yo soy señor, ¿dónde está mi temor?--dice el SEÑOR de los ejércitos a vosotros sacerdotes que menospreciáis mi nombre--. Pero vosotros decís: ``¿En qué hemos menospreciado tu nombre?

Mateo 7:21
No todo el que me dice: ``Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Santiago 1:22

Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos.


El arrepentimiento no es tristeza por los pecados o remordimiento, no es sólo un cambio de vida. El arrepentimiento es un cambio de la voluntad obstinada que decide someterse a la voluntad de Dios y volver a Él. Es una decisión de dejar las cosas del mundo y el pecado para poner en práctica las cosas de Dios, a su manera, según sus reglas. No hay salvación, ni reconciliación sin arrepentimiento, esto es muy importante, un evangelio que no predica el arrepentimiento no es bíblico

jueves, 2 de julio de 2015

Diccionario de palabras raíz en hebreo pictográfico 1

El idioma hebreo, está formado por palabras raíz, al igual que en el español, tenemos familias de palabras, por ejemplo, si tenemos la palabra raíz casa, de esta podemos derivar: casados, casita, casona, caseta etc. Conociendo las palabras raíz, y la construcción de palabras con sus respectivos sufijos y prefijos podemos encontrar el significado del vocabulario bíblico.  A continuación les presento la primera parte de un diccionario pictográficos de 100 palabras que iré añadiendo de 10 en 10 a este blog, y el reto es que te aprendas y memorices el significado de estas 10 palabras.  Lo interesante de este diccionario es que está desarrollado desde los pictogramas antiguos, este es sólo de mi parte, un trabajo de traducción, del diccionario pictográfico que ya existe en inglés que se encuentra disponible en el sitio de Ancient Hebrew Research Center que recomiendo ampliamente si deseas profundizar en el tema.



Para visualizar correctamente esta sección es necesario descargar en tu computadora la fuente de hebreo pictográfico.  Si cuentas con una herramienta como el diccionario Strong, ya sea en tu ordenador (e-sword u otro programa) o impreso, al final de cada palabra encontrarás el número Strong como referencia para profundizar en el estudio de cada palabra.

אב     (ab)     Sostener   /   Poste de tienda  / Padre
Pictograma: El pictograma א representa fortaleza (fuerza), la ב representa una tienda. Combinados estos pictogramas forman: “la fortaleza de la casa”
Definición: Puede ser el poste de la tienda, la casa, así como el padre que sostiene la familia.
Strong’s #: H1

אח     (aj)     Protector   /   Corazón  / Círculo   / Hermano
Pictograma: El pictograma א representa Fortaleza (fuerza), la ח es una pared. Combinados estos pictogramas significan” muro protector”
Definición: En el pensamiento Hebreo, el muro es más que una barrera vertical, es algo que separa y divide. El círculo alrededor del fuego, protege la casa del calor y de las ascuas del fuego. El trabajo del hermano en la familia es ser un "muro protector".
Strong’s #: H251

אל    (el)     Yugo   /   Buey  / Poderoso / Dios
Pictograma: El pictograma א representa Fortaleza (fuerza),  la  ל es un pictograma que representa el cayado de un pastor. Combinados representan “autoridad fuerte” y puede ser cualquier cosa con una autoridad fuerte.
Definición: El yugo es el palo sobre los hombres (Is.9:4) que se usaba para mantener y aprovechar el poder para jalar un vagón o carreta. Juntos representan “el buey en el yugo”. Se colocaba un buey mayor con uno joven juntos. Uno con más experiencia para mantener la “autoridad fuerte” que a través del yugo enseña al joven. "El", es la contracción de Elohim, que se usa para referirse al Poderoso, la Autoridad del universo.
Strong’s #: H410

אמ     (em)     Atar /   Pegamento / Madre
Pictograma: El pictograma א representa Fortaleza (fuerza). La מ es agua o cualquier líquido. Combinado este pictograma significa "liquido fuerte".
Definición: El Pegamento se hacía mediante la colocación de las pieles y otras partes de animales sacrificados en una olla de agua hirviendo. Con la piel hervida, se formaba una sustancia pegajosa y espesa formada en la superficie del agua. Esta sustancia era retirada y se utilizaba como aglutinante. Esta palabra también significa "madre" como la que mantiene a la familia unida.
Strong’s #: H517

אנ    (an)     Producir   /   Semilla / Lujuria   
Pictograma: El pictograma א representa Fortaleza (fuerza). La נ es un dibujo de una semilla, de animal o planta.
Definición: El macho se acerca a la hembra para reproducirse (ver Jeremías 2:24). Esto también se busca con el propósito de producir algo
Strong’s #: H575

אש     (esh)     Presionar   /   Fuego
Pictograma: El pictograma א representa Fortaleza (fuerza). La ש es un dibujo de dos dientes frontales e implica presionar como cuando los dientes mastican la comida. Combinado significan “presionar fuertemente”
Definición: El fuego se produce al presionar fuertemente dos piezas de madera, y hacerlas girar con un arco (taladro). El polvo de madera es generado al friccionarse los  trozos de madera produciendo brazas de fuego, se toman las brazas se sopla para que se avive el fuego
Strong’s #: H784

את     (et)     Arado   /   Marca  / Señal / Pacto
Pictograma: El pictograma א representa Fortaleza (fuerza). La ת es un dibujo representando dos palos usados como marco o señal. Combinados estos pictogramas representan un “toro moviéndose hacia una marca”
Definición: Cuando se ara la tierra con bueyes, el arador lleva a los bueyes hacia una marca en el campo, para mantenerse en la dirección correcta, Un viajero llega a su destino siguiendo una marca. Es la llegada de alguien hacia la marca, Un “tú” es un individuo que ha llegado a “mí” El venir hacia la marca, un estandarte, una bandera con la marca de la familia se cuelga como una señal.  Un acuerdo o pacto entre dos, era una señal o marca para recordar su pacto a ambas partes. En Génesis cuando Dios señala a Caín después de haber matado a su hermano, la Escritura dice que le colocó un "Ot"  את interesantemente, lo que colocó en su frente pudo ser la señal de la autoridad del pacto, y una cruz.
Strong’s #: H853, H854, H885

אש     (ba)     Venir   /   Vacío
Pictograma: El pictograma א representa fortaleza. La ב representa una tienda.
Definición: Llenar un espacio vacío.
Strong’s #: n/a

בא     (bad)     Separar   /   Palo
Pictograma: El pictograma ב es una representación de una tienda. La ד es un pictograma que representa la puerta de la tienda. Estos dos pictogramas representan “la puerta de la tienda”.
Definición: El padre de la tienda, con frecuencia se sentaba sólo a la puerta de la tienda, Allí podía recibir la sombra del sol, cuidar su casa u observar el camino cuando se acercaban extraños. (Gn 12:1,2)
Strong’s #: H905, H906

בד     (baj)     Sacrificar   /   Cuchillo
Pictograma: La ב representa una tienda. la ח es una pared.
Definición: Matar un animal insertándole la punta de un cuchillo, en la garganta para cortar la arteria.
Strong’s #: H2076

¿Por qué hablaron en lenguas en Pentecostés?

MEDITANDO SOBRE PENTECOSTÉS / SHAVUOT (Hch 2:1-4) Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. De repent...