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miércoles, 7 de febrero de 2024

[Ep. #11] Oseas 9: La RAÍZ de Efraín está seca [ERRANTES, por no escu...


https://youtube.com/live/La0Swmqamn8?feature=share
Ep.10 Oseas 9   Vienen los días de castigo y retribución, ciertamente Dios ama a su pueblo, y restaurará al que se arrepiente, pero muchas veces damos por sentada su misericordia, su paciencia y su amor ilimitado, pero eso no significa que pasará por alto las consecuencia de nuestros crímenes en su contra, y más aún cuando a sabiendas, vamos en contra de su santidad.  Este capítulo tiene un llamado a no escuchar al falso profeta y a no confiar en las teologías de la prosperidad. Estás invitado a estudiar con nosotros Oseas verso a verso.
Jueves 8° de febrero 2024 🕚11:00 AM EN VIVO (Hora del centro de México UTC-6)
#DescubreLaVerdad #Oseas9 #OseasVersoAVerso

jueves, 4 de agosto de 2022

¿Qué es el PECADO? 📚 ¿Qué significa AMAR A DIOS?


https://youtu.be/UYAQFERJlKU En este corto analizaremos 2 preguntasFundamentales:
¿Qué es el pecado? y ¿Qué esamar a Dios? Necesitamos estar seguros de entender esto #descubrelaverdad #catigomezf #preguntasyrespuestas #amoradios #Pecado #ObedienciaADios #catigomezf #amoradiosyasupalabra

miércoles, 20 de julio de 2022

5 Preguntas BÁSICAS de Teología!! 📚 [Legalismo, Santidad, Pecado, Gracia...


En este corto analizaremos 5 preguntas básicas de Teología: ¿Qué es el legalismo? ¿Qué es la santidad? ¿Qué es el pecado? Que es la gracia? ¿Por qué Yeshúa nos ordena guardar sus mandamientos? #descubrelaverdad #catigomezf #preguntasyrespuestas #Legalismo #santidad #Pecado #ObedienciaADios ✔️ Conviértete en MIEMBRO de este canal ÚNETE y recibe beneficios especiales: https://www.youtube.com/channel/UCl_4IyZF9rb3cEytsxt-lVg/join 👉Te invito a ver estos video para profundizar en los temas aquí tratados: Tabernáculo caído de David: https://youtu.be/yEK8HiIbx_A ¿Cómo puedo ser lleno del Espíritu Santo? https://youtu.be/7kEMQflztAU ¿Qué significa escuchar a Dios? https://youtu.be/DTQFgGaIwHM ¿Qué es la verdadera fe? https://youtu.be/vVUA-iJa4yI ¿Podemos dejar de pecar? https://youtu.be/-dS1p99uV20 ¿Cristiano carnal? https://youtu.be/CDaSEIRMmfw 🎁Visita la tienda de Descubre la Verdad es otra forma de apoyar este ministerio: https://www.youtube.com/channel/UCl_4IyZF9rb3cEytsxt-lVg/store

domingo, 15 de mayo de 2016

¿Qué implica nacer de nuevo?

Muchos dicen que creen en Cristo, en su muerte y resurrección, incluso varios aseguran tener décadas de ir a un templo cristiano, orar, leer la Biblia, participar en actividades en su congregación y servir en un ministerio, pero muchos piden ayuda debido a que ya están hartos de caer ante la tentación y practicar ciertos pecados. ¡Ya no quieren ni pueden vivir así!
La Biblia enseña que una vez que hemos recibido el conocimiento de la verdad ya no debemos pecar voluntariamente, dicho de otro modo, sabiendo que esas acciones ofenden a Dios y al prójimo.
26 Si con toda intención pecamos después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados 27 sino una terrible expectativa del juicio y del fuego ardiente que devorará a los enemigos de Dios. Hebreos 10 (RVC)
El autor de Hebreos asegura que esto nos constituye en enemigos de Dios. No se refiere a cometer algún pecado, sino a la práctica intencional, deliberada y consistente de uno o varios pecados. ¿Cómo lo sabemos? Mira lo que dice Juan en su primera epístola:
Y ustedes saben que él apareció para quitar nuestros pecados, y en él no hay pecado. Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no lo ha visto, ni lo ha conocido. Hijitos, que nadie los engañe, el que hace justicia es justo, así como él es justo. El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se ha manifestado el Hijo de Dios: para deshacer las obras del diablo. Todo aquel que ha nacido de Dios no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él, y no puede pecar, porque ha nacido de Dios. 10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, ni ama a su hermano, tampoco es de Dios. 1 Juan (RVC)
Juan nos explica que las razones por las que practicamos pecado son:
  • Porque no han sido quitados nuestros pecados.
  • Porque no permanecemos en Cristo.
  • Porque no le conocemos.
  • Porque somos del diablo aún, no del Señor.
  • Porque no hemos nacido de Dios.
  • Porque no obramos con justicia.
Todo está íntimamente entrelazado. Dios nos encuentra llenos de pecado y, para poder nacer del Espíritu, es necesario arrepentirnos. Esto no es sentirnos mal por pecar, sino abandonar nuestra maldad. Claro, ¡Dios no tiene comunión con las tinieblas! Entonces, nuestra falta de arrepentimiento nos mantiene esclavizados a nuestra naturaleza carnal que ama el pecado.

Si no somos de Dios, entonces seguimos siendo del diablo. Nacer de nuevo mediante el arrepentimiento de nuestros pecados no es obra humana (Juan 3:5; 15:16), puesto que “no hay justo, ni aun uno”, por lo que nadie puede decir que por sus méritos ha buscado a Dios, ha conocido su verdad y se ha dado cuenta de que ha pecado para, entonces, abandonar esa vida. Como viste en la Escritura, quien no nace de nuevo no puede ser salvo.
El bautismo manifiesta el hecho espiritual del nuevo nacimiento. Efectivamente, el creyente debió morir al pecado para vivir a una vida nueva en Cristo (Romano 6, léelo TODO). ¡Eso es nacer de nuevo! O somos esclavos del pecado o libres para servir al Señor, obrando con justicia (v. 16-19). Escuchamos muy seguido aquello de que la iglesia no es un lugar lleno de santos, sino un hospital de pecadores. A la luz de las Escrituras es falso, mas lo decimos para justificar la práctica de nuestro pecado. Nacer de nuevo significa que hemos sido libertados del pecado para ser siervos de Dios. La libertad en Cristo no es un estado espiritual que obtengo por haber orado recibir a Jesús en el corazón, es perseverar en aborrecer nuestro pecado (como Dios lo aborrece) para amar al Señor. Antes pecábamos, mas como libres, ahora hacemos lo que Dios quiere, y entonces crecemos en santidad para vivir según su voluntad (v. 22).
Así que la obra redentora del Señor nos libra de las consecuencias eternas y temporales del pecado, para ya no ser condenados, pero también para ya no estar sometidos al poder del pecado, y así ya no practicar las obras del mal. Examínate a la luz de la verdad para saber cuáles son tus obras y tus frutos.

Sobre el Autor invitado: Efraín Ocampo es consejero bíblico, escritor, ex periodista y fundó junto con su esposa Paola Rojo la organización sin fines de lucro Restaura Ministerios para ayudar a toda persona a reconciliarse con Dios y con su prójimo.Te invitamos a visitar su sitio http://restauraministerios.org/

jueves, 7 de abril de 2016

¿Qué significa "ser un sacrificio vivo?

¿Cómo debían presentarse los sacrificios en el templo? ¿Qué tiene que ver eso con nuestra vida en Cristo ahora? Es necesario entender que Cristo no vino a abolir la ley y los profetas, vino a cumplirlos, él es el propósito de la ley de Dios y las cosas en el mundo físico siempre tienen en la Escritura una enseñanza espiritual.  Todo lo que pasaba en el templo sigue vigente, solamente cambió de lugar, entonces examinemos lo que significa "ser un sacrificio vivo".
Empecemos por aclarar lo que no es, ser un sacrificio vivo:
  • No es flagelarse, maltratarse o hacer actos de "auto sacrificio" como no comer carne los viernes.
  • No es cargar con la suegra, las penas de otros, o los pecados ajenos. (Ama a tu suegra, llora con los que sufren y no solapes el pecado)
  • No es permitir que otros abusen de ti, porque eres "muy sacrificado".
  • No es tener muchos ministerios en la iglesia, y asumir que con eso se entiende que te "sacrificas por Cristo" (Que bueno que sirvas, pero eso no es ser un sacrificio vivo).
  • No es orar tres horas o ayunar dos veces por semana (Excelente que tengas hábitos espirituales, pero eso no es ser un sacrificio vivo)
Entonces, ¿Qué significa ser un sacrificio vivo?
 Cuando se presentaba un animal para holocausto de acuerdo a la Ley de Dios, primero tenía que ser sin mancha, sin defecto, apropiado, entonces el padre de familia en la fiesta de pascua a la puerta del templo, sacrificaba el animal, en otras ocasiones el sacerdote daba muerte al animal, lo cortaba en pedazos y lo ponía sobre el altar. El sacrificio era importante, pero pasamos por alto un detalle crucial, Dios declara que la obediencia de corazón es mucho más importante y más deseable que los sacrificios, ¿Por qué?
 
Altar de Bronce
En el altar de bronce a la entrada el Tabernáculo en el desierto, se presentaban los sacrificios par perdón de los pecados.
1Sa 15:22-23  Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimascomo en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey.
 Sal 40:8  El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está en medio de mi corazón.
Dios no estaba sediento de sangre, la imagen pagana del dios que se deleita en el sacrificio de animales o hasta de humanos y bebés es una blasfemia.  Nuestro Dios jamás deseó el sacrificio, estos fueron añadidos a la ley por causa de nuestra transgresión (Gal 3:19) a las instrucciones de Dios, por nuestro pecado (1 Jn 3:4). Porque es necesario que se haga justicia y por tal razón el inocente tiene que tomar el lugar del transgresor. La paga del pecado es muerte (Rom 6:23) y sin derramamiento de sangre no hay remisión (o pago justo) (Heb. 9:22).
El grave problema es que pasamos por alto, el llamado de atención del autor de la carta a los Hebreos, y la razón por la cual era necesario el sacrificio del Cordero de Dios, el Padre entregó a su propio Hijo para pagar de una vez y de manera suficiente las transgresiones de todos los hombres. Pero el no arrepentirse, el seguir viviendo en la carne y practicando el pecado es igual a pisotear la sangre del Hijo de Dios, y entonces ya no hay más sacrificio al cuál apelar.
Heb 10:28-31  El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?  Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!
Dios deseaba y desea la obediencia por encima de los rituales y sacrificios, los holocaustos y el derramamiento de sangre, lo único que le recordaban y le recuerdan es nuestra falta de amor y nuestro pecado. ¿Por qué falta de amor?  Porque el lenguaje de amor del Padre es la obediencia.  Un padre se siente amado y honrado cuando un hijo escucha y obedece las instrucciones que le da, ¿por qué con Dios habría de ser diferente siendo Padre? Dios desea que nos ofrezcamos a nosotros mismos en sacrificio vivo, no deseaba la sangre de los animales, ni aún la de su propio Hijo, lo hizo por amor nada más. Cada día debemos echar a un lado nuestros deseos y seguirle, poniendo todas nuestras energías y recursos a su disposición y confiando en su dirección. Lo hacemos en gratitud porque nuestros pecados han sido perdonados. Habiendo sido salvados a tal precio, nuestra reacción natural debería ser preguntarle ¿Quién eres y qué quieres que yo haga? (Hch. 9)
 Dios tiene planes buenos, agradables y perfectos para sus hijos. El quiere transformarnos en un pueblo con una mente renovada, quiere que disfrutemos de una vida abundante para honrarle y al escoger obedecerle, estamos escogiendo la vida:
Deu 11:26-28  He aquí yo pongo hoy delante de vosotros la bendición y la maldición:  la bendición, si oyereis los mandamientos de Jehová vuestro Dios, que yo os prescribo hoy, y la maldición, si no oyereis los mandamientos de Jehová vuestro Dios, y os apartareis del camino que yo os ordeno hoy, para ir en pos de dioses ajenos que no habéis conocido.
 Debido a que El sólo quiere lo mejor para nosotros y por haber dado a su Hijo para que tengamos vida nueva, deberíamos ofrecernos con gozo en sacrificio vivo para su servicio.
1Jn 2:4-26  El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.  El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.
  • Si lo conoces, guardas sus mandamientos
  • Si guardas su Palabra, el amor de Dios se ha perfeccionado en ti.
  • Si permaneces en él, andas como el anduvo, y Él no cometió pecado.
Te animo a que leas las tres cartas del apóstol Juan, después de hacerlo, examínate, ¿eres de él o no? y muy probablemente tendrás que tomar una seria decisión, porque no es posible ser cristiano a medias.
 
Ya no hay templo en Jerusalén donde llevar un sacrificio por nuestros pecados, Cristo es el sacrificio perfecto (Ef. 5:2), ahora tú eres el templo del Dios viviente (1 Cor. 6:19), así que el sacrificio sigue vigente, tú eres el sacrificio vivo (Rom 12:1), no hay altar de incienso en el Lugar Santo, pero tu eres el altar y tus oraciones suben como incienso aromático (Ap.
Arca del Pacto
El arca del pacto, contenía, las tablas de la ley, el maná o pan del cielo y la vara de Aarón.
5:8). No hay lámpara alumbrando el santuario, porque tú eres quién debe alumbrar con la luz de Cristo. (Mt. 5:14) No hay arca del pacto en el Lugar Santísimo, pero tu mente y tu corazón son el arca donde están escritos los mandamientos de Dios en las tablas de tu corazón, si has nacido de nuevo y estás en pacto con Dios. (Jer 31:31-33, Heb. 8)
 
 
 
Por último Romanos 12:1, dice que somos sacrificio vivo, y añade "santo", eso significa apartado para un uso honroso, de la misma manera como el cordero, no debía tener defecto o manchas, tú has sido a apartado, ya no eres común (Hc 10-11), así que ya no vives para agradar a los demás, para ser reconocido por los demás, de hecho tu carne necesita morir en este proceso para que todo lo que hagas entonces esté de acuerdo a la voluntad de Dios y sea agradable a sus ojos, esto es lo que significa llevar tu cruz, (Mt. 16:34) un muerto no necesita ni desea nada, uno que nació de nuevo vive en el Espíritu y hace las obras del Espíritu (Gal 5)
 
Rom 6:1-2  ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?  En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?

viernes, 8 de enero de 2016

¿Qué significa andar en el camino de Jehová/Yahweh?

Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer, habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra?  Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él. Gén 18:17-19 

En hebreo “camino” se dice דרך (derekh, Strong #1870)


Estar en el camino correcto, es un asunto muy importante en la Escritura, si esto es así la pregunta es:

¿Cómo sé que estoy en el “camino” y no “perdido”?


Cuando alguien está viajando en el desierto, es importante mantenerse en el curso correcto, de otra manera, si se sale del camino, perderá las marcas de los guías, los pastos verdes y el agua, si te sales del camino, te vas a perder y finalmente morirás, sino regresas al camino donde está la seguridad para seguir vivo.  La palabra en hebreo que implica “seguir en curso” es צדיק (tsadyq, Strong's #6662) y “salirse de curso” se dice  רשע (rashá, Strong's #7563), Tsadyq literalmente significa “mantenerse en curso o en el camino” y esta palabra es traducida comúnmente como “justo” y rashá, significa literalmente “salirse del camino”, y es traducida como “malvado o inicuo”, pero “justo” y “malvado” no explican con claridad lo que las palabras en hebreo significan con precisión.

Uno que es “justo” se mantendrá en el “camino” siguiendo las instrucciones de Dios, por otro lado, alguien que es “malvado” o “impío” está perdido de las fuentes de vida y su vida peligra.

Proverbios 10:11 dice: “Manantial de vida es la boca del justo (tsadyq); pero violencia cubrirá la boca de los impíos (rashá).

Cuando alguien se da cuenta que está perdido (rashá) su meta debe ser volver al “camino” correcto, esta idea está expresada en el verbo שוב (shuv, Strong's #7725). Este verbo es traducido como “arrepentimiento” (volver al camino) de la maldad (haber perdido el camino) y regresar a los mandamientos (Torah, que significa Instrucciones, marcas del guía) de Dios.

Y tú volverás (shuv), y oirás la voz de Jehová, y pondrás por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy. Dt. 30:8 

Desde esta perspectiva, el pasaje de Deuteronomio dice: “Tú escucharás la voz de Yahweh, y regresarás al camino, seguirás sus instrucciones, que hoy te señalo”.
Jesús o Yeshúa como es su nombre en hebreo y que significa “salvación”, dijo de sí mismo, que Él era “El Camino, la Verdad y la Vida” (Juan 14:6), esta declaración explica su propósito, su carácter y su naturaleza.

Si la única manera de mantenernos en el “camino” del Padre es siguiendo sus instrucciones, nuestro Mesías, se está atribuyendo literalmente el mismo propósito de las Escrituras, si esto es así, qué otro testigo tenemos para probar esta afirmación.
Juan 1:1 -3 En el principio era la palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios.  Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

Juan 1:14  Y aquella Palabra fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Así que la misma Palabra que dijo “sea la luz”, es la misma palabra que se hizo carne y habitó entre nosotros, ahora nos queda claro que cuando el Mesías dice “yo soy el Camino” es porque él es “la Palabra, la instrucción, la Toráh" (que se traduce como ley) que nos dirige de nuevo al Padre.

Dt. 10:12-13  Ahora, pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehová y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?

Jesús/Yeshúa nos enseñó a andar en el camino del Padre, seguir sus pasos, Él y sus enseñanzas son la forma más sencilla de aprender a regresar al camino correcto. Mateo 5:17-20

Nuestro Mesías también dijo que era la verdad, y en la Escritura esto sólo significa una cosa:

Sal. 119:142  Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad.

No puede haber dos verdades o dos caminos, porque entonces uno no lo sería, y en el Nuevo Testamento, significa lo mismo:

Juan 17:17  Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

Entonces la Palabra de Dios es la verdad y nuestro Mesías, también es la verdad, tenemos dos palabras que implican lo mismo, la ley del Señor, la Toráh o sus instrucciones, son “el camino” por el que debemos andar y también son “la verdad”.

Finalmente en Juan 14:6 Jesús/Yeshúa dijo que él era la vida, y necesitamos encontrar por lo menos dos testigos en la Escritura que nos expliquen esa declaración:

Sal 119:37  Aparta mis ojos, que no vean la vanidad; Avívame en tu camino.
Deuteronomio 5:33 Sigan por el camino que el Señor su Dios les ha trazado, para que vivan, prosperen y disfruten de larga vida en la tierra que van a poseer.
Juan 6:63 El Espíritu da vida; la carne no vale para nada. Las Palabras que les he hablado son espíritu y son vida.
1 Juan 1:5 En cambio el amor de Dios se manifiesta plenamente en la vida del que obedece su Palabra.

Allí lo tienes, la Palabra de Dios es camino, verdad y vida, y el Mesías quien es la Palabra de Dios encarnada es el camino, la verdad y la vida.

El Eterno Creador del universo, no cambia, y su camino, es el mismo, quizás es hora de examinar lo que realmente significa andar en sus caminos, caminar en las obras que el preparó de ante mano para que anduviésemos en ellas (Efesios 2:8-10).

Lev. 26:3; Dt. 8:6; Dt. 11:22; Dt. 19:9; Dt. 26:17; Dt. 30:6; Sal. 119:55; 2 Jn. 1:6; 2 Jn. 1:9

Nuestra vida es un viaje de regreso al “Camino” del Padre Eterno, La Biblia es el mapa, donde están las instrucciones para hacerlo, y nuestro Mesías es quien habiendo pagado el precio para nuestro rescate, nos libra de las consecuencias de haber fallado, cuando creemos en Él y decidimos volver al camino de vida, entonces seguimos los pasos del Mesías, nos hacemos discípulos de Yeshúa y entonces haciendo la voluntad del Padre encontramos las marcas o la señalización para andar en la senda antigua de vida, pero si no leemos el mapa, ¿cómo vamos a volver a su camino?


Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos. Jer. 6:16

jueves, 30 de julio de 2015

Definición de Justicia - ¿Tienes hambre y sed de justicia?

¿Qué es la justicia?

Si te preguntan ¿qué es la justicia? Tal vez piensas en justicia social, en equidad, tal vez te viene a la mente una definición de diccionario. “Principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde”. Quizás a tu mente viene la imagen de la balanza o la "justicia ciega "¿Será la misma definición bíblica?


En la primera parte del Sermón del Monte, tenemos las “Bienaventuranzas”, un bienaventurado es uno doblemente feliz o estable, y una de estas bienaventuranzas dice:

Mat. 5:6  Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Hambre y sed de justicia

¿Has sentido hambre o mucha sed? La verdadera hambre causa dolor, y hasta lo que te parecía desagradable se te antoja. Yeshúa dijo que si tenías hambre y sed de justicia sería satisfecha tu hambre.

La palabra “justicia” aparece unas 400 veces en toda la Escritura.
Analicemos la palabra gramaticalmente en hebreo y en griego para descubrir su significado concreto.

Justicia en hebreo se dice: “tsedacá” (Strong: H6666 צְדָקָה) que significa: rectitud, equidad, honradez, la raíz de la palabra es צָדַק tsadác” significa: ser derecho, conformado a un hecho, patrón o verdad.

La primera vez que aparece en la Escritura es en la historia de Abraham cuando Dios hace pacto con él y le promete una gran descendencia, Gén 15:6  “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”.  Dice el texto que Abraham le creyó a Dios primero y eso le fue contado por justicia, es decir, Abraham se conformó a la verdad que Dios le había declarado, y se mantuvo estable y firme ante su verdad (fe, creer), la evidencia de que Abraham le creyó a Dios es que cuando él le pidió sacrificar a su propio hijo no dudó, él ya había creído y se conformó a esa verdad (justicia).

Justicia en griego se dice: “dikaiosúne” (Strong: G1343 Δικαιοσύνη) la raíz es “dikaio” y significa, inocente o sin culpa, cumplimiento de los deberes hacia la divinidad, obedecer leyes divinas, lo que es recto, norma para todos los hombres.

La primera vez que aparece en el Nuevo Testamento o Nuevo Pacto es en Mat 3:15  “Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó”. Era necesario que el Mesías obedeciera todas las leyes del Padre y estableciera lo que es recto.


Que la Escritura defina la justicia

Teniendo este trasfondo, profundicemos en la Escritura y dejemos que sea la misma Palabra de Dios, la que nos pruebe la definición de justicia, sugiero que en tu mente repitas la definición cada vez que lees la palabra justicia en la Biblia, y observa cómo afecta el texto, Justicia es: “obedecer leyes divinas, conformarse a la verdad o ser inocente”.

Isa 51:7  Oídme, los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley. No temáis afrenta de hombre, ni desmayéis por sus ultrajes.

1Jn 2:29  Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido de él.

Rom 2:13  porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.

En otra entrada, ya definimos pecado, que según la Escritura es: “Transgresión de la ley” (1 Jn. 3:4), lo que sería lo opuesto a la justicia, entonces observa:

1Jn. 3:9-10  Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado (transgresión de la ley), porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar (transgredir la ley), porque es nacido de Dios.  En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia (no obedece leyes divinas), y que no ama a su hermano, no es de Dios.

Eze. 14:13-14  Hijo de hombre, cuando la tierra pecare (transgrediere la ley) contra mí rebelándose pérfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le quebrantare el sustento del pan, y enviare en ella hambre, y cortare de ella hombres y bestias,  si estuviesen en medio de ella estos tres varones, Noé, Daniel y Job, ellos por su justicia (obediencia a leyes divinas) librarían únicamente sus propias vidas, dice Jehová el Señor.

La justificación y la fe

 La Biblia afirma que nadie se justificó (fue hallado inocente) a sí mismo por la ley, sino que siempre la fe fue requerida para salvación, y esto es una verdad absoluta en la Biblia, nadie puede salvarse así mismo, porque todas nuestras obras sin fe, son trapos de inmundicia (Is. 64:6), ya que sin fe todo lo que hace un hombre, lo hace para su propia gloria y no para la gloria de Dios. Porque un incrédulo o un ateo pueden hacer buenas obras, y sin embargo su caridad no es contada por justicia, porque son para sí mismos y no para Dios.  

Hch 13:39  y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados (hallados inocentes), en él es justificado (hallado inocente) todo aquel que cree.

Hab 2:4  He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo (inocente, el que obedece leyes divinas) por su fe (estabilidad, fidelidad) vivirá.



El escritor de la carta a los Hebreos, nos da una larga lista de hombres y mujeres de fe (Heb. 11), que creyeron a Dios, y su fe les fue contada por justicia. Recordemos que fe, significa: “fidelidad, establecido, confiable”. Pero también nos dice que otros escucharon el evangelio (buena noticia) pero no les aprovechó (no les fue útil o benéfico) porque no venía acompañado (mezclado) de fe (estabilidad, confianza, fidelidad), a los que la oyeron (oír para obedecer).
Heb 4:2  Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.

Esto es, porque la fe sin obras está muerta (Stg. 2:20), nuestro Maestro nos dijo que el hombre prudente era el que oía y hacía lo que él enseñaba (Mt. 7:24), y el Apóstol Pablo y Santiago insistieron en que fuéramos no sólo oidores sino hacedores de la Palabra (Rom. 2:13; Stg. 1:22). Tú vives y actúas de acuerdo a lo que crees que es la verdad, no vas a dar la vida por algo en lo que no estás firme o seguro, pero si crees, entonces vas a dar fruto de acuerdo a esa verdad.

La justicia y el amor

Finalmente practicamos la justicia, es decir la obediencia a las leyes divinas, no para salvarnos, obedecer los mandamientos y las instrucciones de Dios, le añaden a nuestra salvación NADA, porque obedecemos por amor. El amor siempre estuvo involucrado en la obediencia, ¿recuerdas el mayor mandamiento de acuerdo a nuestro Mesías?:

Deu. 6:5  Y amarás a YHWH tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

Deu. 11:1  Amarás, pues, a YHWH tu Dios, y guardarás sus ordenanzas, sus estatutos, sus decretos y sus mandamientos, todos los días.

Obedecer siempre se trató de amor, no de salvación, de guardar, de cuidar en el corazón el precioso regalo de sus instrucciones.

Pro. 3:1  Hijo mío, no te olvides de mí ley, Y tu corazón guarde mis mandamientos;

Jn. 14:15  Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Jn. 14:21  El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.

Jn. 15:10  Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.

En el lugar Santo en el tabernáculo en el desierto, se encontraba el Arca del Pacto, y sobre ella el Propiciatorio, que era el trono de Dios en la tierra, ahora piensa, EL AMOR (1 Jn. 4:7-8) se sentaba sobre las INSTRUCCIONES (Éx. 24:12) (la ley – La Torah) que le había dado a su pueblo a guardar, y que había escrito con su propio dedo.

El propósito del Nuevo Pacto era que viviéramos en el Espíritu, y que dejáramos la carne:
Jer. 31:31-33  “He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo”.  

Eze 36:24-27  “Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”.

Gál 5:16-18  Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Si sigues leyendo todo el pasaje de Gálatas 5:16-26, vas a observar con claridad la diferencia entre andar en el Espíritu, y andar en la carne, (por cierto que no se puede ser cristiano carnal, o cristiano espiritual, ese concepto no existe en la Escritura, o eres carnal (muerto) o eres espiritual (vivo), lo único intermedio se llama  tibieza (Ap. 3:16), pero esa le da asco a Dios).

Pablo concluye que si somos guiados por el Espíritu, no estamos bajo la ley, ¿toda la ley de Dios? No, en Romanos nos explica ese punto, Rom. 8:2  Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. (Gn. 2:9; Dt. 11:26-29) 

 La consecuencia de pecar (romper la ley de Dios) es la muerte, Dios le dijo a Adán, “si comes de ese árbol te mueres”, la paga del pecado es muerte (Rom. 3.23; Rom. 6:23).
No podemos obedecer perfectamente los mandamientos de Dios, nos vamos a resbalar de vez en cuando (1 Jn 1:9), nuestra carne siempre va a luchar con nuestro espíritu (Rom. 7:23), sin embargo, si tienes hambre y sed de justicia (Amós 8:11), un día esa desesperación y ese anhelo por agradar a Dios será satisfecho (Jer. 31:34) por completo.


Dios dijo que el que transgrede su ley, debe morir, y Dios es justo, así que alguien murió. Nuestro Mesías tomó nuestro lugar, porque en la justicia de Dios, siempre alguien tiene que pagar (Rom. 6:23), así que el justo murió por los injustos, no menosprecies este regalo (Heb 10:26-28), tú merecías la cruz (Rom. 5:8), en el Mesías, ya no eres esclavo del pecado, ahora eres libre, una nueva criatura, para vivir como siervo de la justicia (Rom. 6:18; Ef. 2:8-10).

 ¿Tienes hambre de obedecer las instrucciones de YHWH nuestra justicia 
 (Jer. 33:16)? Si es así, tu hambre será satisfecha.

Ahora revisa estos pasajes y analízalos, ya entiendes lo que gramaticalmente significa la justicia, ahora completa tu investigación y llega a tu propia conclusión.

Mateo 6:33
Levítico 19:15
Deuteronomio 6:25
Isaías 51:5-8
Jeremías 31:18-36
Jeremías 22:3
Jeremías 33:15-16
Ezequiel 18:5-20
2 Crónicas 6:23
Salmo 23:3
Daniel 12:3
Oseas 10:12
Amós 5:15
Sofonías 2:3
Mateo 5:6-20
Mateo 6:1
Mateo 21:32
Juan 16:8-10
Romanos 6:16-19
Romanos 8:10
Romanos 10:3
2 Corintios 6:14
Efesios 4:24
Efesios 6:14
Filipenses 1:11
2 Timoteo 3:16
1 Timoteo 1:9
Hebreos 11:7
1 Pedro 2:24
2 Pedro 2:5
1 Juan 2:29
1 Juan 5:3
Apocalipsis 18:19
Apocalipsis 22:11

viernes, 17 de julio de 2015

¿Qué es y qué no es la gracia?

La gracia es un concepto, un principio y un estilo de vida muy profundo desde la perspectiva bíblica, se encuentra por todos lados en el texto sagrado, pero honestamente, es un concepto abusado y muchas veces es simplemente porque no tenemos un entendimiento preciso de este término tan fundamental para nuestra fe.

Primero aclaremos lo que no es la gracia:

La gracia no es permiso para pecar: Romanos 6:1-2
La gracia no es libertinaje: Judas 1:4
La gracia no es lo opuesto a la ley: Romanos 3:31; Mateo 5:17
(Lo opuesto a la gracia es la maldición, lo opuesto a gracia es ganarse algo, y lo opuesto a la ley es el pecado)

Para puntualizar conceptos definamos lo que es el pecado y la ley:

¿Que es el pecado? Transgresión de la ley, 1 Juan 3.4, saber hacer lo bueno y no hacerlo, Santiago 4:17
¿Cuál es el propósito de la ley? 
1.- Definir el pecado: Romanos 7:7
2.- Maldecir: Deuteronomio 11:26
3.- Bendecir: Deuteronomio 11:26; Deuteronomio 30:19
¿Qué es la ley? 
En el Nuevo Testamento se utiliza el término ley de Dios, refiriéndose a la ley Mosaica, en griego se dice: "nomos", la mayoría de las veces que te topes con la palabra "inicuo", lo que en griego dice es "anomía" o "sin ley" (Mateo 13:41).  En hebreo se dice "Toráh" que significa instrucciones; y también tenemos el concepto de leyes de hombres o tradiciones de hombres, que se refiere a las leyes que los fariseos impusieron en un intento primario por proteger la ley de Dios y que finalmente, se convirtieron en mandamientos de hombres, que fueron colocados encima de la Palabra de Dios (Mateo 15:9), cargas pesadas que Jesús y los Apóstoles condenaron enfáticamente. (1 Corintios 11:2).

Definamos la palabra gracia:


Recordando que es un principio de hermenéutica, estudiar la primera vez que aparece un concepto en la Escritura para entender su significado, vamos al principio del libro.

La palabra gracia aparece por primera vez en Gén. 6:8  "Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová".

El contexto del pasaje es que los hombres se habían corrompido, se habían alejado de Dios y llegó a un punto en que fue insoportable. Gén 6:5  "Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal".

Pero un hombre Noé (Su nombre en hebreo es Noaj y significa "Consolación") fue el único que delante de los ojos de Dios era justo: Gén 6:9  Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé.

¿Que significa ser justo? En hebreo se dice צַדִּיק "tsaddíc"  (Strong H6662); y significa: justo:- derecho, recto, la raíz primaria de esta palabra significa "ser derecho". En el Nuevo Testamento la palabra justicia es δικαιοσύνη "dikaiosúne" (Strong G1342); que implica equidad (de carácter o acto); justicia, la raíz es δίκη "díke" que significa lo mismo que en hebreo: derecho, recto, obedecer leyes divinas.

Un justo es uno que anda derecho, viviendo con temor de Dios. 2 Sa. 23:3; Deu. 6:25

Así que Noé caminaba con Dios y era justo, y este hombre halló gracia delante de Dios.
La definición más popular de gracia es "favor no merecido", y ciertamente esto es lo maravilloso de encontrarse con el Creador del universo que después de este encuentro, podemos recibir un regalo que no merecíamos.

Gracia en hebreo es חֵן "Hen" (Strong H2580) que significa bondad, favor, agradar, gracia, misericordia, algo precioso. Es de donde viene el nombre "Hanah" חָנָה y la raíz primaria [Compárese con H2603]; es propiamente inclinarse; específicamente armar una tienda de campaña o carpa; generalmente acampar (para morar o sitiar):- campamento, habitar.

La definición concreta de "gracia" es "un campamento", ¿qué tiene que ver un campamento con la gracia? Piensa en esto.



Tu y yo estábamos perdidos en nuestros delitos y pecados, ajenos a Dios, a sus pactos, a sus promesas, a su pueblo (Ef. 2:1-13). Estar sin Dios, dice la Escritura es igual a estar en obscuridad, A estar muerto en vida, completamente perdido, (1 Jn 1:5-10).  Pero un día te encuentras con su gracia, en tu obscuridad miras a lo lejos su "campamento" su gracia, es donde hay comida (Juan 6:33-35), donde hay familia (Efesios 2:19), donde está el Padre esperándote con los brazos abiertos (Lucas 15.10), y decides caminar hacia dónde está la vida (Jn. 10:10), en arrepentimiento decides volver al refugio, y entonces a pesar de que habías estado lejos, ahora el Padre te invita a quedarte en su tienda, te viste, te limpia, te pone un anillo y ofrece el sacrificio más precioso para pagar tu deuda (Rom. 5:8; Rom. 8:34), eso no lo merecíamos.

Recibir la gracia de Dios es llegar a casa, pero no hay forma de recibir este regalo a menos que decidas volver (Marcos 1:15; Hechos 2:38; Hechos 3:19)

¿Por qué la gracia no es el opuesto a la ley? Pasajes como Juan 1:17  "Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo". Nos hacen pensar que así es, pero basta con revisar el texto original para entender que no es así.

En griego este pasaje dice:
Juan 1:17
     οτι   ο   νομος δια    μωσεως εδοθη    η χαρις και η αληθεια δια ιησου χριστου εγενετο
 Porque la    ley   a través  Moisés   fue dada,  la gracia   y     la verdad a través Jesús ungido llegó a ser

La partícula "He" ( η ) en todas sus inflexiones es un artículo (el, la, lo), en el original no hay ningún pero.

La partícula "Kai" es una conjunción, se puede traducir como "y", "o", "u",

Así que en este pasaje como en muchos otros una palabra mal traducida o añadida nos aleja del texto. La Biblia es inspirada por Dios en sus textos originales, inerrante y eterna, pero a veces errores de traducción, cambian el sentido de lo que el autor quiso decir. Por eso es buena idea revisar otras traducciones, La Biblia de Las Américas, traduce correctamente este pasaje:

Jua 1:17  Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo. (LBLA)

La gracia siempre ha existido (Gn. 6:8), y la la ley de Dios es la verdad. (Sal. 119:142; Dan 9:13; Jn. 17:17), Pero el Mesías la vino a encarnar, a modelar, para que pudiéramos seguir su ejemplo (Jn 1:14)

 La gracia es la oportunidad de volver a Dios (Efesios 2:8-10), para vivir de acuerdo al plan original que tenía, la hiper-gracia dice que como ya estás bajo la gracia y no bajo la ley, entonces puedes pecar y no importa, pero ¿cómo es esto posible cuando el resto de la Escritura nos llama a santidad, a obediencia y amar a Dios? Quien entiende que ha sido recibido de nuevo a la familia de Dios, en gratitud, en amor, no para salvación, decide vivir de acuerdo a las instrucciones de Dios.

Deuteronomio 5:10
Salmo 119:165
Proverbios 8:36
Jeremías 6:10
Daniel 9:4
Juan 14:15-21
Juan 15:10
1 Juan 3:1-10
1 Juan 3:24
Apocalipsis 12:17
Apocalipsis 14:12

Noé escuchó a Dios, Noé caminó con Dios, cuando Dios le pidió que hiciera un barco de dimensiones gigantescas, simplemente tomó sus herramientas y se puso a hacer el trabajo, Noé halló gracia y obedeció a Dios.  Es el mismo caso del padre de la fe, Abraham, que halló gracia delante de Dios, escuchó su voz y obedeció cuando le pidió que dejara todo y fuera a un lugar que no conocía.  Eso es fe, y el regalo es la gracia. Abraham no fue salvo cuando obedeció, ya era salvo cuando le creyó a Dios, pero su salvación fue evidente cuando su fe fue probada y obedeció las instrucciones de Dios.

Si has decidido seguir a Cristo, hacerlo Señor de tu vida, si has decidido dejar la vida vieja, y volverte a Dios, entonces has recibido su gracia, el regalo maravilloso del perdón de tus pecados, y tu deuda ha sido cancelada (Romanos 6:23). Ya no estás bajo la maldición de la ley (Gálatas 3:13), ahora vive el libertad. Porque la ley de Dios es libertad (Santiago 1:25), lo que nos esclaviza (Jn 8:34) es el pecado (Transgredir la ley de Dios 1 Jn. 3:4).

Salmos 119:45 Y andaré en libertad, Porque busqué tus mandamientos.


Esta es la historia de uno de los himnos más famosos del cristianismo, "Sublime gracia"




Ahora canta "sublime gracia" y agradece que el Padre te recibió en su campamento, y vive como uno que ha sido rescatado, lavado, purificado y amado hasta la muerte y muerte de cruz.





viernes, 12 de junio de 2015

Traducción mecánica de un pasaje del Nuevo Testamento. Mateo 18:15-20

Hemos estado trabajando en el proceso de realizar traducciones mecánicas de la Biblia, vamos a practicarlo ahora con un pasaje del Nuevo Testamento.

Versión RV60
Mat 18:15  Por tanto, si tu hermano peca contra ti, vé y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Mat 18:16  Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Mat 18:17  Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Mat 18:18  De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.
Mat 18:19  Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
Mat 18:20  Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Subrayé las palabras que me parece que son claves en el pasaje, tal vez hayan más y podemos ser exhaustivos en el proceso, pero lo simplificaremos por amor al tiempo.

Ahora buscamos otras versiones para comparar las traducciones:

Versión Biblia del OSO
Mat 18:15  Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargúyele entre ti y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Mat 18:16  Mas si no te oyere, toma aún contigo uno o dos, para que en boca de dos o de tres testigos conste toda palabra.
Mat 18:17  Y si no oyere a ellos, dilo a la Iglesia; y si no oyere a la Iglesia, tenle por un mundano y un publicano.
Mat 18:18  De cierto os digo que todo lo que ligareis en la tierra, será ligado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo.
Mat 18:19  Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra, de toda cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
Mat 18:20  Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy en medio de ellos.

Versión LBLA
Mat 18:15  Y si tu hermano peca, ve y repréndelo a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano. 
Mat 18:16  Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos más, para que TODA PALABRA SEA CONFIRMADA POR BOCA DE DOS O TRES TESTIGOS
Mat 18:17  Y si rehúsa escucharlos, dilo a la iglesia; y si también rehúsa escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y el recaudador de impuestos. 
Mat 18:18  En verdad os digo: todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. 
Mat 18:19  Además os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 
Mat 18:20  Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.


Ahora buscamos la palabra en el original en nuestra Biblia electrónica con números Strong:

Pecar: ἁμαρτάνω (jamartáno) propiamente errar el blanco. No muy distinto del concepto concreto en hebreo que es: : kjattaá o kjattáh; ofensa (a veces pecaminosidad habitual, y su pena ocasiona necesidad de sacrificio, o expiación; también (concretamente) ofensor:- culpa, la raíz de la palabra es kjatá propiamente errar en el blanco; de aquí, (figurativamente y generalmente) pecar; por inferencia pérdida, falta, hacer descarriar, daño, defraudar, delinquir, pervertir, prevaricar.

En ambos idiomas la definición implica errar al dar en el blanco, en oposición a la palabra Ley/Torah, que significa dar en el blanco, la raíz es yará; propiamente fluir como agua (i.e. llover); transitivamente colocar o lanzar (específicamente una flecha,  disparar); figurativamente apuntar, destacar (como si señalando con el dedo), enseñar. 

Repréndele: ἐλέγχω (elenjo) refutar, amonestar:- acusar, convencer, convicto, redargüir, reprender.

Testigo: μάρτυς (mártus) testigo (literalmente [judicialmente] o figurativamente [generalmente]); por analogía «mártir»:- mártir, testigo, testimonio.

Iglesia: ἐκκλησία (ekklesía)  llamar fuera, asamblea, concurrencia, congregación.

Gentil: ἐθνικός (edsnikós) nacional («étnico»),(específicamente) gentil:- gentil. De la raíz: ἔθνος édsnos probablemente de G1486; raza (como del mismo hábito), i.e. tribu; específicamente alguien foráneo (no judío) (usualmente por implicación pagano): linaje, nación, pueblo.

Publicano: τελώνης (telónes); recolector de impuestos, i.e. cobrador de la renta pública:- publicano, gentil.

Reunidos: συνάγω (sunágo) conducir juntos, i.e. coleccionar o reunir; específicamente  recoger, reunir, unir, guardar, juntar, congregar, convocar.


La traducción mecánica podría ser:

[Y si tu hermano falla en dar en el blanco (instrucción de Dios), ve y convéncelo a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano.  Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos más, para que TODA PALABRA SEA CONFIRMADA POR BOCA DE DOS O TRES que den testimonio.  Y si rehúsa escucharlos, dilo a la los que han sido llamado fuera (congregación); y si también rehúsa escuchar a los que fueron llamados fuera (iglesia), sea para ti como el pagano (gentil) y el recaudador de impuestos.  En verdad os digo: todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.  Además os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.]

Ahora buscamos conexiones en el resto de la Escritura para confirmar que las definiciones son absolutas y concuerdan con el resto del texto bíblico, porque en la Biblia no hay contradicciones, y toda la Escritura habla del mismo tema.


  • Sal. 119:11  En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti. 
  • 1Jn 3:4  Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley. 
  • Eze. 3:18  Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; y tú no le amonestares ni le hablares, para que el impío sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, pero su sangre demandaré de tu mano. 
  • Eze. 3:20  Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de él, él morirá, porque tú no le amonestaste; en su pecado morirá, y sus justicias que había hecho no vendrán en memoria; pero su sangre demandaré de tu mano. 
  • Stg_5:20  sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.(
  • 1Pe_4:8  Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados.
  • Núm_35:30  Cualquiera que diere muerte a alguno, por dicho de testigos morirá el homicida; mas un solo testigo no hará fe contra una persona para que muera.
  • Deu_19:15  No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación. 
  • Gén_14:13  Y vino uno de los que escaparon, y lo anunció a Abram el hebreo (salir fuera), que habitaba en el encinar de Mamre el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner, los cuales eran aliados de Abram. 
  • Amó_3:3  ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo.
  • Éxo 12:3  Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 
  • Mat_6:7  Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. 
  • Mat_6:32  Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 
  • Éxo 12:3  Hablad a toda la congregación (LXX=sunagogue) de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 
  • Hch 7:38  Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación (eklesia) en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí,y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos; 

Esta parte del ejercicio es muy importante porque esta observación nos permite confirmar lo que el texto estudiado nos enseña y ahora puedo aplicarlo a mi vida:

Cuando no guardo las instrucciones de Dios (Sal 119:11), peco (no doy en el blanco) (1 Jn. 3:4) y esto requiere amonestación por parte de los que me aman (Ez. 3:20), de la misma manera cuando observo que alguien está fallando en seguir la instrucción de Dios, necesito llamar su atención sobre el pecado, primero a solas, porque hacerlo público es difamarlo, si mi hermano responde, entonces gané a mi hermano, esta clase de amor es la que cubre multitud de pecados (Sn. 5:20; 1 Pe. 4:8). Si no me escucha entonces me presento con dos o tres testigos, como lo indica la ley de Dios (Deu 19:15), y el propósito nuevamente es ganar al hermano, porque no amonestarlo pone su sangre sobre mi manos (Eze. 3:19-20). Finalmente si no quiere escuchar lo presento a la congregación, si no se arrepiente, entonces lo consideramos pagano o traidor (Mt 6:7) y requiere que tenga misericordia de el como la tendría del que está perdido, sus frutos evidencían que no conoce a Dios.

Un ejercicio final, es buscar la palabra que estoy estudiando en la versión de la septuaginta LXX, que es la versión griega del texto hebreo, esto me ayuda a encontrar la palabra en hebreo que me permita tener una definición concreta de cada término. Por ejemplo descubro que:

Pecado = (jamartáno) propiamente errar el blanco = kjatá propiamente errar en el blanco
Congregación = (sunágo) Sinagogue (LXX), asamblea.
Iglesia = (ekklesía) = Congregación = llamados fuera = Hebreo = Ivirit = Salir fuera

Ahora ve y lee tu Biblia y aprende a andar en los caminos de Dios, has sido llamado fuera, vive de acuerdo a la familia que perteneces y enseña a otros con tu ejemplo a vivir de esta manera.



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